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"Die Geschichte der Valois-Herzöge von Burgund kann aus der Retrospektive zu einer Gegenüberstellung von modernen und mittelalterlichen Elementen dieser Herrschaftsbildung verleiten. Insbesondere die Kreuzzugspläne Philipps des Guten (1419-1467) erscheinen vor dieser Folie wie das letzte Aufblühen einer mittelalterlichen Kultur, die nicht recht zum klassischen Narrativ eines 'burgundischen Staates' passen will. Statt in Philipp aber einen Don Quijote des 15. Jahrhunderts oder den Vorläufer des 'letzten Ritters' Maximilian zu sehen, untersucht die Studie seine Kreuzzugsprojekte als Bestandteil einer burgundischen Statuspolitik: Die ostentative Bereitschaft zur Verteidigung des Glaubens erlaubte der jungen Dynastie, eine Höherrangigkeit im Kreis der europäischen Fürsten zu beanspruchen. Zur Analyse des burgundischen Kreuzzugsdiskurses stützt sich die Arbeit auf drei Traktate des Jean Germain (gest. 1461), die er als Kanzler des Ordens vom Goldenen Vlies verfasste. Methodologisch betritt sie dabei Neuland, indem eine sequenzanalytische Methode der rekonstruktiven Sozialforschung mit einer diskursanalytischen Perspektive verbunden und zur Untersuchung spätmittelalterlicher Handschriften herangezogen wird." --
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Das international besetzte Kolloquium vom September 1994 widmete sich einem zuvor vernachlässigten Thema. Es ist eine wesentliche Erkenntnis des Kolloquiums, daß die Einwanderung - die hier untersucht wird für den Adel, die Kirche, die Zentralverwaltung, die Wirtschaft und die Kunst - die Kreuzfahrerstaaten vor intellektueller und kultureller Versteinerung bewahrte und sie auf der Höhe der europäischen Entwicklung hielt. Bei den Minderheiten zeigen mehrere Beiträge die Schwierigkeiten im Zusammenleben mit den lateinischen Eroberern, mit denen man trotz aller Abneigung zu fragilen Symbiosen kommen mußte.
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With the aim to write the history of Christianity in Scandinavia with Jerusalem as a lens, this book investigates the image - or rather the imagination - of Jerusalem in the religious, political, and artistic cultures of Scandinavia through most of the second millennium. Jerusalem is conceived as a code to Christian cultures in Scandinavia. The first volume is dealing with the different notions of Jerusalem in the Middle Ages. Tracing the Jerusalem Code in three volumesVolume 1: The Holy City Christian Cultures in Medieval Scandinavia (ca. 1100-1536)Volume 2: The Chosen People Christian Cultures in Early Modern Scandinavia (1536-ca. 1750)Volume 3: The Promised Land Christian Cultures in Modern Scandinavia (ca. 1750-ca. 1920)
RELIGION / Christianity / History. --- Christianity in Scandinavia. --- Crusades. --- Pilgrimage.
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"The word 'crusade' covers today a wide variety of meanings in most European languages. The link between these uses and the historical phenomenon labelled as 'crusade', by historians is often very narrow and particularly changing. Understanding the real meaning of the word 'crusade', its connotations and implications, and thus the conscious or unconscious intentions of its uses requires a precise knowledge of the historical evolutions of the word, from its first appearance in the 13th century until nowadays. This book offers the first comprehensive view of the historical construction of the meaning of the word 'crusade' through comparative perspectives from the Middle Ages to the 21st century. Its 11 articles, introduction and conclusion examine different uses of the word, in a single language or within a specific context, and analyze each of them as a different conceptualization of the crusading phenomenon. The book explains the progressive widening of the meaning of the term, from a military expedition to Jerusalem to the most metaphorical uses. It demonstrates the differences between the connotations of the word in various languages and cultures and, thus, the variety of its possible uses. It insists on the reluctance and reticence that 'crusade' has always provoked since the Middle Ages, precisely because the conceptualization it implied was not shared by all. The book will be of interest for crusade scholars and for diachronic linguists, but also for anyone interested in understanding better modern discourses and references to the 'crusade' by politicians, activists, and journalists, through a precise inquiry on the historical developments of the word and the variety of its meanings"--
Crusades --- Language and languages --- Words for. --- Etymology --- History.
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This book examines how the military orders and the ideology of crusading gave rise to a new sacred landscape in the medieval Baltic region, an outpost of Latin Christianity. Drawing on a wide variety of sources and international scholarship, the book discusses the paganism of the landscape in written sources pre-dating the crusades, in addition to the narrative, legal, and visual evidence of the crusade period. It draws out the key sacralizing elements as expressed in those sources, which structure the definition of sacred landscape, particularly martyrdom, the manifestation of the sacred, and use of relics in battle. By analyzing these aspects with Geographical Information Systems (GIS), a map of the Baltic campaigns emerges that provides a fresh approach to studying contemporary views of holy war in a region with no initial links to the loca sancta of Jerusalem or Europe.
Ideology --- Landscapes --- War --- Religious aspects --- Christianity. --- Crusades;military orders;northeastern Europe;Baltic historical GIS;Teutonic Knights, order --- Crusades. --- Church history
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Crusades. --- Crusades --- 811.1 Rechtvaardige oorlog --- 811 Filosofie --- 815 Geschiedenis --- 830 Economie --- 845 Religie --- 855 Oorlogsvoering --- Church history --- Middle Ages --- Chivalry --- CROISADES --- HISTOIRE
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Fruit d’un colloque international réuni à la Casa de Velázquez (Madrid) du 11 au 13 avril 2005, ce volume propose de lire l’histoire de la guerre sainte de façon moins linéaire que de coutume, en acceptant les ruptures, les discontinuités et les nombreux aménagements qui ont été rendus nécessaires par les usages multiples, contradictoires et parfois concurrents de cette notion. À partir d’un fonds commun de principes surgis à la charnière de l’Antiquité et du Moyen Âge, contenus dans les traditions politiques et religieuses des royaumes chrétiens, l’idée de guerre sainte a été périodiquement ravivée et chaque fois reconstruite à la mesure des besoins de ceux qui la sollicitaient et de leur environnement historique. Elle s’est aussi enrichie. L’appel de Clermont, en 1095, qui suscite la Première croisade et conduit à la conquête de Jérusalem par les Latins ne met pas fin à ce processus. Certes, il devient impossible, à partir du XIIe siècle, d’échapper totalement au modèle de guerre sainte forgé par la papauté, qui, pour l’imposer, dispose d’un contrôle sans précédent sur les mécanismes de sanctification et de pénitence. Cependant, durant tout le Moyen Âge, le référent pontifical qu’est la croisade n’est jamais figé et demeure perméable à tous les aménagements au bénéfice de ceux, rois et princes d’Occident, qui s’en réclament et se l’approprient. En admettant la diversité de la notion de guerre sainte et en croisant les regards portés sur elle, les spécialistes dont les contributions se trouvent ici rassemblées participent de façon importante au renouvellement d’un domaine de recherche qui a été le théâtre, depuis quelques années, de grandes controverses.
Crusades --- War --- Croisades --- Guerre --- History --- Religious aspects --- Histoire --- Aspect religieux --- Mediterranean Region --- Méditerranée, Région de la --- Church history --- Histoire religieuse --- Méditerranée, Région de la --- Religion --- croisade --- première croisade --- Jihad --- 11e-13e siècles --- Historiographie
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Aboutissement d’une exploration systématique de toutes les sources disponibles, tant latines qu’orientales, ce gros ouvrage constitue une somme encore inégalée sur l’histoire des croisades et du royaume latin de Jérusalem. L’édifice repose sur une étude attentive de la situation de l’Orient musulman et de l’Occident chrétien, à la fin du XIe siècle. Dans ce tableau viennent naturellement s’insérer la prédication et l’organisation de la Première Croisade. Pauvres et riches, piétons et chevaliers prennent la route de Jérusalem, conquièrent la Ville sainte, après "mainte souffrance, et y établissent le coeur d’un nouvel État progressivement conquis. Le réveil du djihad suscite les Deuxième et Troisième Croisades, inégalement fructueuses. À la fin du XIIe siècle, le redressement du monde latin conduit à l’avènement d’un second royaume, centré sur la ville d’Acre, mais réduit à un liseré côtier. Après les espoirs que font naître Frédéric II puis saint Louis, les Mamlûks prennent le dessus, le royaume se désagrège jusqu’à la catastrophe finale de 1291. La précision du récit événementiel laisse place à de larges échappées sur les institutions et la société des États latins, résultat de la première colonisation qu’ait établie l’Occident chrétien en terre étrangère. Tant par l’élégance de son écriture que par la richesse de l’information, l’oeuvre de Joshua Prawer reste un monument de granit dans l’historiographie de l’Orient latin.
Crusades. --- Jerusalem --- History --- Church history --- Middle Ages --- Chivalry --- Latin Kingdom of Jerusalem --- Latin Orient --- Palestine --- Jérusalem --- royaume latin de Jérusalem --- croisades --- Égypte --- Syrie --- États latins --- islam --- chrétienté --- Hospitaliers (ordre) --- Templiers (ordre) --- Acre --- Alep --- Antioche --- Ascalon --- Byzance --- Damas --- Jaffa --- Tyr
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The First Crusade (1096 – 1099) was an extraordinary undertaking. Because the repercussions of that expedition have rippled on down the centuries, there has been an enormous literature on the subject. Yet, unlike so many other areas of medieval history, until now the First Crusade has failed to attract the attention of historians interested in social dynamics. This book is the first to examine the sociology of the sources in order to provide a detailed analysis of the various social classes which participated in the expedition and the tensions between them. In doing so, it offers a fresh approach to the many debates surrounding the subject of the First Crusade.
Crusades --- Civilization, Medieval. --- Social classes --- Croisades --- Civilisation médiévale --- Classes sociales --- History --- Histoire --- Christian church history --- anno 1000-1099 --- anno 1100-1199 --- Civilization, Medieval --- Barons' Crusade, 1096-1099 --- First Crusade, 1096-1099 --- Princes' Crusade, 1096-1099 --- Medieval civilization --- Middle Ages --- Civilization --- Chivalry --- Renaissance --- Class distinction --- Classes, Social --- Rank --- Caste --- Estates (Social orders) --- Social status --- Class consciousness --- Classism --- Social stratification --- Kreuzzug <1096-1099> --- Sozialstruktur. --- Crusades - First, 1096-1099 --- Social classes - Europe - History - To 1500 --- Medieval History History --- Antioch --- Bohemond I of Antioch --- First Crusade --- Gesta Francorum --- Jerusalem --- Raymond of Aguilers
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Dès leur arrivée en Syrie, les Francs firent preuve d’une adaptabilité multiforme. Ils intégrèrent des éléments locaux dans leurs armées, palliant ainsi leurs difficultés démographiques, même s’il faut revenir sur l’idée d’une supériorité musulmane systématique. Les armées musulmanes souffrirent longtemps d’un déficit de commandement et ne devinrent cohésives, disciplinées et correctement équipées qu’à partir de Zankī. La guerre, très présente, s’était alors déjà réglée, au moins en partie. Les coups de main rapides et la guerre de siège constituaient la majorité des affrontements. Les Francs comblèrent leur retard en matière de poliorcétique. Sur les champs de bataille, servis par un équipement lourd de qualité, leurs cavaliers perfectionnèrent leur charge massive et leur technique de la charge lance couchée; les cavaliers turcs, polyvalents, y répondirent par une discipline et une mobilité plus grandes encore.
Art et science militaires --- Histoire militaire médiévale --- Croisades --- Histoire --- Sources. --- Syrie --- Histoire militaire --- Military history, Medieval. --- Military art and science --- Crusades --- Histoire militaire médiévale --- History. --- Historiography. --- Historiographie --- Syria --- History --- Armies --- Area Studies --- Francs(peuple) --- poliorcétique --- équipement militaire --- armée musulmane
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